知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現實脫軌，走向毀滅地深淵。我也還是那句話：知足者常樂!

知足常樂的200字作文篇2

‘知足常樂’是中國的古訓。然而隨著物質生活的提高人們越來越不滿足于現狀，在權力與名利中角逐。累了別人也累了自己。知足常樂的人才能體會到生活中的樂趣。

這樣的看法貌似辯證，其實似是而非。我們的看法是:無論從哪個角度看，常樂之道都是“相對的滿足，絕對的不滿足”。相對的滿足，是前進的支點，絕對的不滿足，是前進的動力。兩者兼而有之，才能進步，才能常樂。 生活上應該相對滿足，否則欲壑難填，利令智昏，“事業，二字固然無從談起，弄不好還會賠上身家性命，又何樂之有?但這不等于說人們就隨遇而安，清心寡欲。試想，如果原始人對生活都那么“知足’，就只能停留在茹毛飲血、土處穴居的水平。所以，生活上同時還應該做到“絕對的不滿足”。回顧歷史，正是這種不知足推動了科學的發展，社會的進步。

只有熱愛生活，希望生活更美好的人才會有所發明，有所創造，即使從個人利益來考慮，也應該同時具備絕對的不知足精神。如果人們都滿足于現狀的話，油燈就不會被電燈代替，折扇就不會被電扇代替?，F在的生活與原始社會已有天壤之別，但我們絕不能安于現狀，坐享其成，而是要繼續追求更美好的生活，這樣才能享受到奮斗的快樂，也才有可能享受到更美好的生活。 精神生活上人們注重“不知足”這是對的。如果有了一點進步就沾沽自喜，則會停滯不前，也就談不上“常樂”。但精神生活上也應有相對的滿足，這種相對的滿足，大而言之，能振奮民族的精神，鼓起民族自信心?，F在有準談起 “四大發明”就會有人認為“阿Q"，這實在令人不解?！八拇蟀l明”對人類文明和進步有著深遠的影響，這足有目共睹的，它是我們民族的驕傲，為什么不能談?實行經濟開放后，人們的視野開闊了。

“講究橫向比較，，有些人就只于到自己的差距，以至于自暴自棄，自怨自艾，其實大可。不必?！皺M向比較”固然不可少，“縱向比較”也不能丟，從“縱向” 的角度看，我們取得的進步足可引以自豪。認識到這一點，我們便能振奮精神，使斗志更加昂揚，便能更勇敢地而對未來，腳踏實地，急起強迫，敢于趕超世界科學技術的先進水平。小而言之，我們中學生在學習上，也需要相對滿足，看到自己的進步，看到辛勤耕耘的果實，使白己心情舒暢，信心百倍，如果一味強調不知足，對微小的成功不屑一顧，就會失去自信心和進取精神，萎靡不振，畏蔥不前，就會愁眉不展，灰心喪氣，如此形成惡性循環，那就不是“常樂”，而是 “常愁”了。

相對的滿足，絕對的不滿足，這一處世態度也合于唯物辯證法的認識論。唯物辯證法認為事物是變化的、發展的，這種變化和發展是相對性和絕對性的統一，階段性與永恒性的統一。看不到物質生活和精神生活變化發展的穩定性，好高鶩遠，那就會庸人自擾，欲速不達，走向自己的反面，而看不到這種發展的絕對性，又會安于現狀，裹足不前，兩者都是各執一端，違反了客觀規律，如此處世，也決不會有真正的“快樂”可言。

知足常樂不是裹足不前，知足常樂是對生活的一種超然的生活態度。

知足常樂的200字作文篇3

春去秋來，花開花落，歲月就這樣流逝，不留痕跡。有人喜歡傷春悲秋，有人喜歡享受當下，而我們應該做的，就是珍惜現在的一切，明白知足方能常樂。

不知足常悲。有句俗語說得好：“不足蛇吞象”。蛇吞象，的還是自己，就像人如果只看到自己沒有的，只會令自己郁悶，自尋煩惱。追名逐利一直是很多人的夢想，他們原本是為了讓自己更快樂，卻在追尋的過程中了原本的快樂，即使后來成功擁有了名和利，也是不快樂的，何苦呢？很多人為了名利放下親情、友情，等到后來才明白這些才是人生最重要的，可是這些都已經消逝，再找不回來了，因此他們只能空悲嘆。不知足常悲，因此我們不要不知足，否則只會令自己后悔。

知足常樂。多想一下自己擁有什么，你會學會知足，同時，你也會快樂起來。唐伯虎曾寫下“不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！迸c擦肩而過，唐伯虎沒有悲傷，反而對自己的田園生活感到快樂?！百€書消得潑茶香，當時只道是尋常。”納蘭容若的恬適生活令他沉醉，他滿足于這樣的生活，所以他是快樂的。蘇軾的“一蓑煙雨任平生”豁達樂觀令感慨，雖不順，但他不過分悲嘆自己，反而生出這樣的大境界，如何能令人佩？還記得那個“奉旨填詞”的柳三變嗎？“你且去淺斟低唱，何要浮名？”的一句話，即刻就斷送了柳永的。他悲傷過，低徊過，但他最后選擇接受命運的安排，在勾欄瓦肆之地淺斟低唱，追尋自己的內心。朝廷只是少了一位小官，卻成就了兩宋的大詞人，璀璨了兩宋文壇，了宋詞的前程。不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么，你就會快樂的。

人生就像一場夢，要做個好夢，就得帶著微笑，多看看自己擁有的，比如親情、友情。如果你懂得自己擁有多少珍貴的東西，怎么會不快樂呢？

知足常樂的200字作文篇4

知足常樂，世界本真。

我總是在最深的絕望中，看見最美的風景。

——幾米

花朵綻放，笑臉向陽；

溪水潺潺，奔騰到海；

雄鷹展翅，搏擊長空。

它們為何時常感到快樂？因為它們知足。它們為何憧憬著生活？因為它們領悟到生活的本真。世界不小，但萬物總能從中發現讓其快樂的東西；世界也不大，而我們卻能悠然地生活。

“上帝給你關了一扇門，同時也為你開了一扇窗?！睏罟怆m看不見光明，卻用他那充滿磁性的聲音向心靈播撒陽光。在“星光大道”的舞臺上，他以那首《期盼》感動了觀眾，感動了挑剔的導演，感動了千千萬萬的觀眾。他的眼里雖只有黑暗，但他的心卻如一盞明燈點亮他的雙眸，他知足著。因而，一曲曲響亮的生命頌歌，從他的心中傳出，飄向希望的田野，飄向每一個人的心中，或為一顆顆光明的種子，照亮前進的路。

海瑟榮獲“世界小姐”的桂冠，看著她在舞臺上翩翩起舞的身影，可誰又能想到她是一個聾人呢？聽不到舞臺音樂的她只能憑燈光的閃爍而舞動。上帝無情地帶走她的聽覺，卻賜予了她美妙的身姿，她知足了。因而，一個舞臺上跳動的小精靈蛻變成了美麗的天使。

然而，生活中又有多少人如孔雀一般，盲目追求悅耳歌聲而不知滿足呢？他們追求著不切實際的東西，因而只能深陷于生活的泥沼之中。

知足常樂吧，讓自己的雙耳，去聆聽著世界的本真，讓靈魂煥發無盡的光芒！

把心放寬，讓知足的種子，漸漸成長。

知足常樂的200字作文篇5

無遍地火楓，有一葉知秋足矣。春去秋來，有人曾經滄海，有人過盡千帆，有人種了桃花卻丟了梨花，人生有得有失，撩人煩心。若能淡然一笑，知足常樂，生活的這一岸一樣草豐水美。

知足常樂，可謂是淡泊寧靜的心境與坦然接納得失的處世態度。有道是，一念一清凈，心是蓮花開。學會知足，讓心清凈，樂自然常在。

知足，不僅讓你獲得生命的歡欣，更讓你回到生命最初的本真。民國時期北大的教授王瑤先生，才高八斗，有名士氣。其一生潛心學術，身具魏晉風度，可謂通脫與清峻。他對生活從不奢求過多，甘心平淡，知足常樂。其曰：“寬心必是酒，遣興莫過詩。”他用酒與詩詮釋了他任真的知足，把生命寫成一種詩意。

知足從不是一種遙不可及的境界，它是一種人人可為的簡單行動。感動中國人物白芳禮，他的人生可以說是一片凄苦。一個饅頭，一碗白開水，他就這樣簡單生活；一輛三輪車，300學子，他就這樣感動中國。為了學子的學費，他甘愿踏車拾破爛，不要求自己的享受與富足。盡管生活如此窘迫，他卻依舊常懷知足之心，因為心里有愛、有善、有學子渴望學習的夢，所以他知足，所以他常樂?？梢姡銖牟皇腔跇s華富貴，而是最簡單的一種低要求。

知足之時，水聲渙渙，花期如夢。知足常樂，是歐陽修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的怡然，亦是陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的愜意，還是王維“晚年唯好靜，萬事不關心”的釋然。

然而反觀當下，不知足的人亦是普遍存在。孩子愈發膨脹的欲望源于物質生活的不斷優越，他們漸漸渴望更多，抱怨擁有的太少，因為心底的欲望逐漸遠離知足，遠離知足常樂。

學會知足，讓樂常在。知足的價值的確應該在時空的經緯網中得以沉淀，讓知足的芳香彌漫生活，美麗生命。

知足常樂的200字作文篇6

從小，我的耳邊就經常響起一個童話故事——《賣火柴的小女孩》。

這篇童話故事主要講述了一個苦命小女孩的悲慘命運。

從前，有一個漂亮的小女孩，她本該和我們一樣，生活在一個幸福美滿的家里，應該有一個快樂的童年。在過年的時候，應該和小朋友一起快樂的玩耍，應該在家里吃著“香噴噴的烤鵝”、裝飾美麗的圣誕樹，應該在“溫暖的火爐”旁邊坐著?！按认榈哪棠獭苯o她講故事……

可是，這樣的好事總是和她沒有交集，她并沒有像我們一樣生活在溫暖、快樂、幸福的家庭里。

你有沒有想過——當你正在和小朋友盡情玩耍的時候，她在做什么？在你吃著香噴噴的飯菜時，她在做什么？在你聽著奶奶給你講好聽的故事時，她在做什么？在你穿著媽媽給你買的新衣服時，她在做什么？在你在玲瑯滿目的貨架前挑選零食時，她在做什么？

她在賣火柴！

可憐的小女孩，她沒有享受過什么，在寒冷的大年夜里，她卻仍要賣火柴！而我們呢？

難道我們還不應該滿足嗎？當你向父母做出要求的時候，有沒有想過這個小女孩？我們要學會感恩、學會知足，我們要知道我們現在的生活是靠父母才的得來的。

我們一定要珍惜現在的生活，要努力學習，不能辜負他們對我們的殷殷期盼！