無論賽龍舟的號子喊得有多響，無論糯米粽的清香飄得有多遠，想來，大凡有點詩心、詩情和詩性的人，都會在心中辟一塊靜地，面對清風明月，在意念中燃一炷祈愿的線香、把一盞惜別的薄酒。不為別的，只為祭奠北川那50位被震災奪去生命的詩人，企盼他們在另一個世界尋到魂靈的歸依。都說時間是撫平精神創傷的良藥，可一年時間過去了，對逝去詩人們的痛惋和懷戀之情，在詩歌發燒友的心中，依然未有絲毫緩減。

不是因為小小縣城竟然擁有一個詩社所帶來的驚撼，也不是因為心存詩性者的情感都太過脆弱，而是由于，逝去的北川詩人們用他們的生命，吹皺了泛娛樂化時代日漸落寞詩壇的一泓春水，讓詩歌悄然滑向邊緣的尷尬處境發生了微妙改觀。

正因為此，北川詩人們的離去才讓人尤感不忍，他們定格在人間的最后一個片斷才令人唏噓不已。雖然至今還不知曉他們每一位的名字、性別和年齡，然而，在愛詩寫詩人的心中，卻早已為這些對詩歌持有拳拳之心的無名氏，樹起了一座無形碑碣，并鐫刻上“北川詩人”這四個蘊有特定含義的銘文。

過去的北川縣城沒有了，傷碎得再也拼不出一個完整的原樣;昔日的北川詩人也飄逝了，匆忙得沒來得及留下一點聲息。盡管物非人非，但我們相信，這并不意味著失去的不會再來，當北川的新城既起，當北川的幸存者重踏上如常生活的節拍，在這片富有靈性和激情的土地上，很快會成長起一批詩歌的唱和者。

因為，震災可以摧毀山川地貌，吞噬生靈性命，但卻切割不斷文化的積淀和傳承。詩歌，作為文化的一個強勁符號和載體，一樣已經潛浸在了新北川人的血液和骨髓之中。或許，只有等到同鄉們恢復了作詩、吟詩、賞詩習慣的那一天，甚或只有到了新詩社成立、新社員們續寫上復蘇和振興詩歌夢想的那一日，被無情自然力奪去生命的北川詩人飄逝的靈魂，才能夠得到真正的安息和告慰。我以為，這一天依稀可見，不會太遠。

端午節假期見聞作文精選（精選篇2）

端午節假期，爸爸帶我們去了蒙山，跪拜了鼎鼎有名的蒙山大佛。

蒙山景區，在太原市的晉源區，驅車半個多小時，就能到達。這里不同與市區的擁擠，接近景區的街道整齊而寬敞，景區的門票是免費的，坐電瓶車能直接到達山腳，上山的路有兩條，一條沿著小溪，掩映在樹木叢中，比較崎嶇狹窄;另一條依山勢開鑿，比較平坦寬闊。我們選擇了沿著小溪的小路。

雖然天空驕陽似火，但我們一路聽著鳥兒的歡唱，伴著溪流的歌聲，穿過層層疊疊的樹林，在這樣一個天然氧吧加天然具傘下，邊玩邊拍照，一點都沒感覺到爬山的困難和驕陽的熾熱。半個多小時就爬到了近山頂處，遠遠看到了掩映在樹叢中的盤腿而坐的大佛，大佛依山開鑿，身體就是半面山，大佛安詳的閉著眼睛，眉毛高挑，雙耳下垂，儀態端莊。使人不由心生敬意，我們加快腳步登上了禮佛太，再次抬頭仰望大佛，發現自己站在大佛前，如同一只渺小的螞蟻。

虔誠的為大佛上了香后，我們就按原路返回。在一處平坦的溪水邊，我們發現好多人在水里撈東西，走進一看，水里有很多蝌蚪在游動，我們興高采烈的在旁邊買了一個網兜，加入了撈蝌蚪的行列中，因為沒有經驗，一開始的收獲很小，經常網了一堆泥而看不到蝌蚪，隨著不斷練習和爸爸媽媽的指導，總與開始有了收獲，有時一只，有時能一次網到4、5只，我們將收獲的蝌蚪裝在一個礦泉水瓶中，細細的觀察發現，他們全身通黑，大大的腦袋上，有兩顆像小米一樣大的眼睛(不注意還很難發現呢)，一條由粗變細的短尾巴一直在不停的擺動，總而言之，言而總之，就是一個字：萌!我愛不釋手的將他們一直帶下山，本想把它們帶回家，可媽媽說：“萬物生命在于自由，你把它們放在這么小的瓶子中，它們會不喜歡的，而且，家里沒有這里天然的泉水，它們是無法長久生存的。”我聽后才戀戀不舍地把它們放入山腳的溪水池中，還它們自由自在的生活。

是啊!生命在于自由!而自由又是在約束的情況下產生的!

端午節假期見聞作文精選（精選篇3）

端午放假三天，爸媽打算去姥姥家。姥姥家位于甘肅省臨夏州積石山縣，路程大約230多公里，需三四個小時才能到。

路上。

我們正在阿岱高速路上，阿岱高速路鑲嵌在群山之中。路兩旁的山上能瞧見些許綠色，山腳下的麥子和油菜花都蓄勢待發。麥子的麥芒已經抽出，抖擻著;油菜花田里一片金黃，那是正等著農民伯伯開采的“金礦”。正當我看的興起時，突然一片黑暗，“欸?咋黑了?”我不禁疑惑道，這時，媽媽的聲音傳來：“進隧道了?！痹捖洌淼纼缺懔撂闷饋?。隧道特有的燈發出明亮卻不刺眼的光亮，遠遠望去，那一盞盞燈組成了一道道光束，仿佛通向世界的終極。不一會，視線前方變出現一個半圓形的出口。出了隧道，景色一改之前的風格。道路兩旁站滿了小白楊，那一道道挺拔的身影，好似訓練有素的軍人在盡職盡責的站崗。

停留。

在距離姥姥家六七十公里時，爸爸提議去大墩峽看看，我們同意了。車暫時偏離了最初路線，向大墩峽駛去。來到大墩峽，先映入眼簾的是在路左邊的一條亂石道，星羅棋布的石塊中穿雜著清澈見底的山澗，澗邊長著不知名的野花，靠山腳的巨石中屹立著“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的青松，松上還掛吊著銅陵般的松果，為這峽添加了些詩情畫意。峽中的路，或是用石塊壘成的臺階，或是用木板木條拼成的橋。峽中植物眾多，有樹莓、有防風、有薄荷、有蕨類……

到達。

翻山越嶺后，我們終于到了姥姥家。各家親戚統統迎上前來，幫忙拿東西。姥姥拉住我的胳膊，問東問西，生怕我哪里過得不好。一番熱情過后，姥姥把我們帶到側廳吃飯。(因為堂屋正在翻修)姥姥家的樣式類似于四合院，院中有一個矩形花圃，圃中長著一棵李子樹和一棵桃樹，樹上掛著一個個青色的果實。樹下是一片草莓苗，長勢正旺。院后是一塊塊田地，地里種著玉米、蠶豆、麥子、土豆，還有片片油菜花，花海中蜜蜂在辛勤的勞動著，到處洋溢著美好和安逸。

離開。

姥姥家的景色讓人心情愉悅放松，我不今感慨。可惜的是，因為我的學業和父母的事業，隔天早上我們就動身出發，去往平安。

端午節假期見聞作文精選（精選篇4）

今天，是我國一年一度的具有偉大紀念意義的懷念故人屈原的日子——端午節。

一大早，爸爸就帶我們回奶奶家，還沒進門就聞著奶奶家不時傳出的清香，我趕忙三步并作兩步邁進屋，我的口水差點就“飛落三千尺”，一會奶奶端來清香四溢，熱氣騰騰的粽子，只間有菱形的，橢圓形的，三角形的，為好區分粽子餡，有的用桑皮纏的，有的用玉米繩纏的，還有的用線繩纏的……我不管三七二十一抓起個大大粽子，三下五除二就剝開棕皮，看著鮮紅的大棗，粘滑的糯米，飛揚的熱氣，我迫不及待地狠狠咬一大口，又香又甜，奶奶的手藝可真算得上精益求精，絕妙無雙，我狼吞虎咽的吃完一個，又順手拿起一個。

“加油!加油!”聽見門外的叫喊，我詫異的探出頭，原來是小孩子們在小河邊賽“龍舟”啊!我也和姑家弟弟加入他們的行列，只見一個個紙做的精巧別致的小船漂在水中，每個小船都被畫得五顏六色，還起上好聽的名字，看著一個個名字浮在水上，“神龍號”，“白虎號”，甚至還有一些時髦的名字，如“潮人號”，“神馬浮云號”一個個小船順著水而下，又接連著被浪給打翻，激起一陣陣水花，嘩嘩聲，嘻嘻聲，吆喝聲接連不斷，此起彼伏，熱鬧極。

一些老人將棕皮放在水中，看著它順江而下，聽奶奶說，這叫“避水”，讓水里的妖魔鬼怪吃飽，以后就不會纏著我們，不傷害人們。

不一會，奶奶有約我回家吃荷包蛋，只見奶奶用艾蒿、麥穗、豬埡槽等五種珍奇異草熬成的湯，再放上紅糖，吃完蛋，再喝湯，喝能治頭暈，我其實肚子早已撐得鼓鼓的，沒胃口再吃，可迫于奶奶熱情和諄諄教誨，還是勉強喝點。不一會，鄰居家伙伴都來找我玩，奶奶讓他們吃粽子，荷包蛋，他們都說自己家有，吃過。

以前我記得每年端午節，農村很少有包粽子的，奶奶每次煮一大鍋粽子，光送親朋好友和鄰居就送去一大半，現在新農村變化可大，不光是體現在街道、樓房，家電、生活物質上，農村的鄉村文化大院也體現著農村的精神文明，也體現著農村天翻地覆的變化，也體現著百姓的生活蒸蒸日上。

端午節，是古代人民勤勞與智慧，勞動與品質的象征，是中國的自豪凝成的寶貴鉆石，看著農村人家也如此重視這個紀念故人的節日，由此可見，屈原可真是一位家喻戶曉，人人皆知的偉大詩人，屈原的愛國精神必定會流芳千古，永垂不朽的。

端午節假期見聞作文精選（精選篇5）

今天，是我國一年一度的具有偉大紀念意義的懷念故人屈原的日子——端午節。

一大早，爸爸就帶我們回奶奶家了，還沒進門就聞著奶奶家不時傳出的清香，我趕忙三步并作兩步邁進屋，我的口水差點就“飛落三千尺”了，一會奶奶端來了清香四溢，熱氣騰騰的粽子，只間有菱形的，橢圓形的，三角形的，為了好區分粽子餡，有的用桑皮纏的，有的用玉米繩纏的，還有的用線繩纏的……我不管三七二十一抓起個大大粽子，三下五除二就剝開棕皮，看著鮮紅的大棗，粘滑的糯米，飛揚的熱氣，我迫不及待地狠狠咬了一大口，又香又甜，奶奶的手藝可真算得上精益求精，絕妙無雙，我狼吞虎咽的吃完一個，又順手拿起一個。

“加油!加油!”聽見門外的叫喊，我詫異的探出頭，原來是小孩子們在小河邊賽“龍舟”啊!我也和姑家弟弟加入了他們的行列，只見一個個紙做的精巧別致的小船漂在水中，每個小船都被畫得五顏六色，還起上了好聽的名字，看著一個個名字浮在水上，“神龍號”，“白虎號”……，甚至還有一些時髦的名字，如“潮人號”，“神馬浮云號”……一個個小船順著水而下，又接連著被浪給打翻，激起了一陣陣水花，嘩嘩聲，嘻嘻聲，吆喝聲接連不斷，此起彼伏，熱鬧極了。

一些老人將棕皮放在水中，看著它順江而下，聽奶奶說，這叫“避水”，讓水里的妖魔鬼怪吃飽，以后就不會纏著我們，不傷害人們了。

不一會，奶奶有約我回家吃荷包蛋，只見奶奶用艾蒿、麥穗、豬埡槽等五種珍奇異草熬成的湯，再放上紅糖，吃完蛋，再喝湯，喝了能治頭暈，我其實肚子早已撐得鼓鼓的，沒胃口再吃了，可迫于奶奶熱情和諄諄教誨，還是勉強喝了點。不一會，鄰居家伙伴都來找我玩，奶奶讓他們吃粽子，荷包蛋，他們都說自己家有，吃過了。

以前我記得每年端午節，農村很少有包粽子的，奶奶每次煮一大鍋粽子，光送親朋好友和鄰居就送去一大半，現在新農村變化可大了，不光是體現在街道、樓房，家電、生活物質上，農村的鄉村文化大院也體現著農村的精神文明，也體現著農村天翻地覆的變化，也體現著百姓的生活蒸蒸日上。

端午節，是古代人民勤勞與智慧，勞動與品質的象征，是中國的自豪凝成的寶貴鉆石，看著農村人家也如此重視這個紀念故人的節日，由此可見，屈原可真是一位家喻戶曉，人人皆知的偉大詩人，屈原的愛國精神必定會流芳千古，永垂不朽的。

端午節假期見聞作文精選（精選篇6）

今天是6月8日，也就是端午節媽媽早早的起床了，準備了好幾個粽子，中午的時候媽媽買齊了五黃—黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋和雄黃酒。

后來我查了資料，端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五;端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。還為了紀念屈原，

據《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，撲通、撲通地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原，中午的時候我吃了五黃不過雄黃酒真難喝。

至今為止還是我過的最有意義的端午節了。

端午節假期見聞作文精選（精選篇7）

陰歷5月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。這天，大家穿著老師發的校服，前往一個離學校非常近的中餐飲店——富蘭城堡。

1、個環節“端午憶屈原”開始了。大屏幕上面寫著“濃濃端午情，悠悠艾草香”。下面老師介紹了端午節的有關常識與偉大愛國詩人屈原的主要事跡及主要作品。作品主如果《離騷》、《天問》、《九歌》和《懷沙》等。端午節有不少風俗，如賽龍舟、包粽子、飲雄黃酒、懸艾葉菖蒲、懸鐘馗像、掛荷包、栓五色線和給小孩涂雄黃等等。

然后2、個環節開始了。老師給大家每個人發了一個沒裝香料的空香囊袋。紅色代表熱情，力量和勇氣。他它可以增強疫力和吸引力。綠色代表自然之母的顏色，它幫你在學習日常愈加的小心細致，朝著你心里的目的持續的努力前行。我輕輕下位，把香囊遞給了我的母親。只見母親一大把，一大把地把艾葉放進香囊袋里，直到裝滿，系上一個蝴蝶結，戴在了我的脖子上。

下面是3、個環節“系藍絲帶”。我把藍絲帶系在母親的左手腕上。藍絲帶代表著感恩、鼓勵、關懷和愛。

4、個環節是“誦經典”。通過大聲誦讀屈原的作品，我內心真佩服，他真是厲害呀。

終于到了5、個環節，快樂尋寶。當老師說完開始后，全部的學生都沖了進來。有些像大猩猩，有些像猴子，有些像強盜。四處搶免單券，我找到了一張免單券。攜帶它去回答問題。問題真容易，問的是“端午節是在什么時間?”我的回答是“5月初五”。

通過這次活動，我對屈原有了更高的認識。我下定決心必須要像屈原一樣，愛家愛國，忠貞不二。