名人感人事跡材料

時間：2024-03-03 05:58:14 小龍名人故事

名人感人事跡材料（篇1）

早在半個多世紀之前，陶行知先生就把民主與寬容的思想滲透到自己的教育實踐中，讓它們發(fā)揮奇妙的作用。

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止并叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。”接著他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我?！?/p>

男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據(jù)我了解，你打同學是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”

這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式?！?/p>

陶先生于是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

寬容的智慧：

陶行知先生的四顆糖的故事體現(xiàn)了寬容的魅力，閃耀著教育者的智慧。寬容是一種美好的教育情感，教育需要寬容，更需要給寬容一個生存的空間，讓寬容“復(fù)活”。俗語說：過猶不及，有時候制約太多、束縛太緊，反而不利于發(fā)展。

六尺巷傳奇

清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學士兼禮部尚書。鄰居是桐城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書送張英。張英見信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

名人感人事跡材料（篇2）

"岳母刺字"是一個盡人皆知的故事。

北宋末年，朝廷無能，北方金國趁機大舉南侵，很快就占了宋朝都城汴梁(今開封)，擄去了皇帝欽宗、太上皇徽宗。這時，河南湯陰縣有位熱血青年岳飛憂國憂民，報國之情日增。他自從大鬧比武場，槍挑小梁王之后，便和結(jié)義兄弟牛皋、王貴、湯懷、張顯一起回到了家鄉(xiāng)。幾年來戰(zhàn)亂頻仍，偏偏這年又遇大旱，加上瘟疫盛行，百姓如處水火，苦不堪言。王貴、湯懷、牛皋幾個人耐不住饑寒，未免去做些不潔之事。岳飛幾次苦勸，要他們休取不義之財。但他們不肯聽，最后竟到山中落草去了。岳飛堅守清貧，和母親、妻子在家中過著凄楚的生活。

一天，岳飛正與母親在家中說話，洞庭湖楊么起義軍的部將王佐登門拜訪來了。他帶來了許多金銀珠寶，向岳飛說，他的首領(lǐng)楊么十分欽慕岳飛文武全才，特地命他專程而來邀請岳飛前去相助。岳飛堅辭不收，正色回答說："岳飛生是宋朝人：死是宋朝鬼!"王佐無計可施，只得拾起聘禮告辭而去。

岳飛遂即向母親稟告了這件事。岳母聽罷，沉思有頃，讓岳去中堂擺下香案，端正香燭，隨后帶媳婦一同出來，焚香點燭，拜過天地祖宗。又叫岳飛跪在地上，媳婦研墨。岳母說道："為娘我見你甘守清貧，不貪富貴，是極好的了。但恐我死之后，又有些不肖之徒前來勾引，倘我兒一時失志，做出些不忠之事，豈不把半世芳名喪于一旦?故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下盡忠報國四字，愿你做個忠臣，盡忠報國，流芳百世，我就含笑九泉了!"岳飛將上衣脫下半邊，說："母親說得有理，就與孩兒刺字罷。"岳母取過筆來，先在岳飛背上寫了盡忠報國，然后將繡花針拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳。岳母問："我兒痛么?"岳飛說："母親刺也不曾刺，怎么問孩兒痛不痛?"岳母流著淚花說："孩兒，你怕娘的手軟，故說不痛。"說罷，咬著牙根刺起來。刺完，將醋墨涂上，便永遠不褪色了。岳飛起來，叩謝了母親的訓子之恩。

不久，岳飛接了南宋皇帝高宗趙構(gòu)的圣旨，即刻告別了母親和妻子，到金陵(今南京)受職，勇敢地擔負起了率兵討賊、報仇雪恨、圖復(fù)中興的重任。此后岳飛率領(lǐng)使金兵喪膽的岳家軍幾次大敗金兵，屢建功勛。

正當岳飛信心百倍，準備揮師北伐，直搗黃龍府，恢復(fù)中原之時，賣國賊秦檜一伙用十二道金牌把岳飛召回金陵，誣他謀反，下在獄中，審訊時，岳飛脫下上衣，露出背上"盡忠報國"四個大字，凜凜正氣，貫沖斗牛。后來，投降派以"莫須有"的罪名在風波亭殘害了岳飛。

岳母以自己的方式教育出了一位精忠報國的偉大兒子，她和自己的兒子一起，永遠為后人所景仰、緬懷。

名人感人事跡材料（篇3）

比爾·蓋茨是微軟公司主席和首席軟件架構(gòu)師。微軟公司在個人計算和商業(yè)計算軟件、服務(wù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面都是全球范圍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)者。

蓋茨出生于1955年10月28日，和兩個姐姐一塊在西雅圖長大。他們的父親是西雅圖的律師。蓋茨已故的母親，margates，是學校教師，華盛頓大學的董事以及unitedwainternational的主席。

蓋茨曾就讀于在西雅圖的公立小學和私立的湖濱中學。在那里，他發(fā)現(xiàn)了他在軟件方面的興趣并且在13歲時開始了計算機編程。

1973年，蓋茨考進了哈佛大學。在和現(xiàn)在微軟的首席執(zhí)行官史蒂夫·鮑爾默結(jié)成了好朋友。在哈佛的時候，蓋茨為第一臺微型計算機–mitaltair開發(fā)了basic編程語言的一個版本。

在大學三年級的時候，蓋茨離開了哈佛并把全部精力投入到他與孩提時代的好友paulallen在1975年創(chuàng)建的微軟公司中。在計算機將成為每個家庭、每個辦公室中最重要的工具這樣信念的引導(dǎo)下，他們開始為個人計算機開發(fā)軟件。

蓋茨的遠見卓識以及他對個人計算機的先見之明成為微軟和軟件產(chǎn)業(yè)成功的關(guān)鍵。在蓋茨的領(lǐng)導(dǎo)下，微軟持續(xù)地發(fā)展改進軟件技術(shù)，使軟件更加易用，更省錢和更富于樂趣。

名人感人事跡材料（篇4）

鄭板橋的曠世奇才被世人稱道，這得益于他一生勤奮讀書。然而他認為，讀書更重要的作用是可以“開心明理，內(nèi)有養(yǎng)而外有濟也”，能“用以養(yǎng)德行，壽考百歲期”。這是非常重要的養(yǎng)生方式。

有道是落筆養(yǎng)氣、讀書生神。讀書時，身心沉浸于書卷中，摒棄雜念，抱元守一，雖未刻意以治病健身為目的，而潛移默化中已然啟迪心智，慰籍心靈，進而能夠達到調(diào)和陰陽，修身養(yǎng)性、健腦益智、祛病延年的功效。

鄭板橋讀書，率性自主，不拘成規(guī)，舟車中、馬背上、被子底下都是他讀書的場所，曾經(jīng)“日與上人作西山游，夜則挑燈煮茗，聯(lián)吟竹屋，幾忘身處塵世，不似人海中也?！编嵃鍢蜃x書還有著自己的主張，他認為讀書須有取舍，否則便“如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中”。他還告誡弟弟要善于讀書，要“知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛”，要有自己獨立的見解，不能機械模仿，人云亦云。

翻開書本，他可以將人世的困苦煩惱暫時拋于腦后，在蕩滌心靈中不斷開闊胸襟。在他眼里，世間百態(tài)和人情冷暖，也是可讀之書，同樣能夠使他胸懷淡泊、坦蕩達觀、疏泄解郁、百病難侵。正如現(xiàn)在央視公益廣告中所說：“要過日子，也要放飛靈魂。閱讀，與后者有關(guān)。”的確，讀書不僅可以讓我們豐富知識，增長見聞，更有助于我們形成獨立的人格，開闊視野和胸襟。

名人感人事跡材料（篇5）

蒙古人崇尚武力，但對各民族的有識之士也很敬重，在朝廷中起用了不少文韜武略的中原人、契丹人和女真人等。其中的耶律楚材在蒙古建國中起到了非常重要的作用。

耶律楚材出身于契丹貴族家庭，是遼太祖耶律阿保機的九世孫。他自幼學習儒家文化并博覽群書，具備很深厚的漢學功底。

成吉思汗仰慕耶律楚材的才學，在攻占金朝中都后，立即派人尋來耶律楚材。兩人見面相談甚歡，成吉思汗讓耶律楚材跟隨左右，并給他取了一個蒙古名字——吾圖撒合里。

成吉思汗時期，治國方略還處于摸索階段。由于戰(zhàn)爭規(guī)模不斷擴大，破壞程度不斷升級，神州大地干戈四起、生靈涂炭。耶律楚材非常想扭轉(zhuǎn)這種趨勢，實現(xiàn)其以儒家“仁政”治國的理想，開創(chuàng)一個太平盛世。于是，耶律楚材以自身的才華和儒家思想逐漸影響成吉思汗的治國理念。

1219年夏，耶律楚材跟隨成吉思汗西征。此后六七年間，他一直跟隨蒙古大軍輾轉(zhuǎn)西域各地。他先負責大汗帳下的文書管理工作，后來由于耶律楚材精通天文、地理、歷史、音樂等，成吉思汗命他掌管觀看星相和占卜吉兇之事。耶律楚材每次都分析得縝密合理，并且往往每言皆中，成吉思汗對他非常信任。有一次，正值六月盛夏，在起兵祭旗的早晨竟然下起了大雪。將士們都擔心這預(yù)示著出兵不利。耶律楚材觀象后卻說：“隆冬之氣，見于盛夏，這是克敵制勝的吉兆?！背杉己股钚挪灰?，決定如期出征。耶律楚材的預(yù)言鼓勵了將士們，他們一鼓作氣、奮勇沖殺，最終大勝歸來。

耶律楚材利用占卜吉兇的機會，時常巧妙地勸說成吉思汗在戰(zhàn)爭中少殺戮，以安定民生為重，這使得蒙古軍隊在戰(zhàn)爭中的屠城現(xiàn)象逐步減少。在西域期間，耶律楚材還撰寫了《西征庚午元歷》，根據(jù)西域較為科學的歷法，糾正了中原地區(qū)使用的《大明歷》中的季節(jié)誤差。他又撰寫了《西游錄》，真實記錄了蒙古軍隊的西征情況，詳細介紹了西域見聞。

1227年秋天，成吉思汗在六盤山的軍營中逝世。臨終前，他指著耶律楚材對窩闊臺說：“這個人是天賜給我家的，今后一定要重用他?！?/p>

其實，在追隨成吉思汗的十年中，耶律楚材的才能并沒有得到充分發(fā)揮。他真正發(fā)揮作用是在窩闊臺當政時期。

1229年，窩闊臺即位以后，十分重用耶律楚材，充分發(fā)揮了他的治國才能。蒙古建國之初，延續(xù)舊制，實行的是萬戶、千戶、百戶軍政合一的制度，只有統(tǒng)率軍隊的長官，沒有治理地方的行政長官，這對大蒙古國的發(fā)展極為不利。耶律楚材為了改變這種狀況，向窩闊臺建議：“在各地設(shè)置官吏來管轄百姓，另外設(shè)置萬戶管理軍隊，使軍政形成互相制約的局面，從而防止獨斷專行?！备C闊臺采納了這一建議，在中央設(shè)立了最高行中書省，任命耶律楚材為中書令。此后，耶律楚材逐步實施“以儒治國”的.方案。具體內(nèi)容概括為“定制度、議禮樂、立宗廟、建宮室、創(chuàng)學校、設(shè)科舉、拔隱逸、訪遺老、舉賢良、求方正、勸農(nóng)桑、抑游惰、省刑罰、薄賦斂、尚名節(jié)、斥縱橫、去冗員、黜酷吏、崇孝悌、賑困窮”。在教育上，耶律楚材大力倡導(dǎo)儒學，推崇孔子。他征得窩闊臺同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，楚材大力倡導(dǎo)儒學，推崇孔子。他征得窩闊臺同意后，修復(fù)孔廟，優(yōu)待孔子后裔，建立了國子學，用儒家文化教育民眾。1237年，耶律楚材又提出恢復(fù)科舉制度。科舉考試的恢復(fù)，提高了中原儒生的地位，為國家招攬了大量人才，為忽必烈時期大元帝國的繁榮發(fā)展積蓄了人才。

其次，耶律楚材根據(jù)中原王朝的統(tǒng)治方法，制定了相應(yīng)的賦稅制度。他抓住窩闊臺想增加財政收入的心理，提出要增加軍需費用，可以通過鹽、酒、鐵冶等稅收獲取，一年可獲得銀五十萬兩、帛八萬匹、糧食四十余萬石，足以滿足軍隊的需求。窩闊臺采納了耶律楚材的建議，任命他來完善稅收制度。耶律楚材于是設(shè)立了燕京等十路征收課稅吏，每路設(shè)正副課稅使，他們直接隸屬于大汗，獨立于各地的文官和武官系統(tǒng)。到了1236年以后，地方稅收政策基本定型，分為土地稅、人丁稅和戶稅三大類。中原地區(qū)實行了這一稅制以后，一定程度上促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。

耶律楚材提出的這些新政，使新興的蒙古貴族逐漸放棄了落后的游牧管理方式，采用以儒教為中心的傳統(tǒng)思想和制度來治理國家，使戰(zhàn)爭不斷的亂世轉(zhuǎn)為和平的盛世，使先進的中原封建農(nóng)業(yè)文明得以保存和發(fā)展，也為后來忽必烈建立元朝奠定了基礎(chǔ)。耶律楚材可稱為促進蒙古族接受中原傳統(tǒng)文化的第一人。