陶行知名言名句80句【篇1】

、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。——陶行知

2、鄉村師范之主旨在造就農夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。——陶行知

3、農不重師，則農必破產;工不重師，則工必粗陋;國民不重師，則國必不能富強;人類不重師，則世界不得太平。——陶行知

4、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創造學生，學生也創造先生，學生先生合作，而創造出值得彼此崇拜之活人。——陶行知

5、發明千千萬,起點是一問。禽獸不如人,過在不會問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。——陶行知

6、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理.并愿為國鞠躬盡瘁。——陶行知

7、要人敬者，必先自敬。——陶行知

8、教育是立國之本。——陶行知

9、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據客觀情形繼續不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。——陶行知

10、教育為公以達天下為公。——陶行知

11、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的.效用，來為集體謀利益……——陶行知

12、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。——陶行知

13、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知

14、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。——陶行知

15、活的鄉村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛。他要叫鄉村變為西天樂園，村民都變為快樂的活神仙。——陶行知

16、一個人一次只能著手解決一項有限——陶行知

17、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

18、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發文化的金庫和宇宙之寶藏。——陶行知

19、科學的使命，是要造福社會，而不是造福個人。——陶行知

20、不愿向小孩學習的人，不配做小孩的先生。——陶行知

21、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。——陶行知

22、“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。”——陶行知

23、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見;二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。——陶行知

24、在勞力上勞心，是一切發明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。——陶行知

25、讓學生走上創造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。——陶行知

26、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。——陶行知

27、愛滿天下。——陶行知

28、我們每一個人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅韌”)五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。——陶行知

29、“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知

30、行是知之始，知是行之成。——陶行知

31、生活即教育，社會即學校，教學做合一。——陶行知

32、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。——陶行知

33、“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’;學生的職務是‘千學萬學，學做真人’。”——陶行知

34、一舉一動、一言一行，都要修養到不愧為人師表的地步。——陶行知

35、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥。——陶行知

36、有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。——陶行知

37、民主的教師，必須具有：(—)虛心;(二)寬容;(三)與學生共甘苦;(四)跟民眾學習;(五)跟小孩子學習——這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟膽小孩子學，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。……(六)消極方面，肅清形式、教條、先生架子、師生的嚴格界限。——陶行知

38、我們深信教育是國家萬年根本大計——陶行知

39、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。——陶行知

40、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。——陶行知

陶行知名言名句80句【篇2】

1、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。

2、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。

3、不運用社會的力量，便是無能的教育;不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。

4、讓學生走上創造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。

5、多少白發翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤。

6、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生。

7、人生辦一件大事來，做一件大事去。

8、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。

9、生活即教育，社會即學校，教學做合一。

10、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

11、如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。

12、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

13、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。

14、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

15、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見;二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。

16、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。

17、以教人者教已，在勞力上勞心。

18、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但它能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。

19、捧著一顆心來，不帶半根草去。

20、教育是立國之本。

21、培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育，這叫“因材施教”。

22、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發的行動

23、每天要四問：一問我的身體有沒有進步?二問我的學問有沒有進步?三問我的工作有沒有進步?四問我的道德有沒有進步?

24、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。

25、行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。

26、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

27、道德是做人的根本。

28、集體生活是兒童之自我向社會化道路發展的重要推動力;為兒童心理正常發展的必需。一個不能獲得這種正常發展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

29、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。

30、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生?

31、要用四通八達的教育來創造一個四通八達的社會。

32、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書。

33、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。

34、我們深信教育是國家萬年根本大計。

35、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。

36、行是知之始，知是行之成。

37、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。

38、智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標。