小惡不容于鄉(xiāng)，大惡不容于國。――蘇軾(宋)《策別安萬民六》

刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。――諸葛亮(三國·蜀)《便宜十六策·賞罰》

真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。——亞里士多德

法寬則刑者少，刑者少則民為恥矣。――崔敦禮(宋)《芻言》

法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也。――司馬遷(漢)《史記·循吏列傳》

世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。——康德

在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國家。——孟德斯鳩

自由是一種必須有其自己的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式。——李普曼

法律職業(yè)的社會地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。——費(fèi)爾德

如果法律是非正義的，它就不能存在。――奧古斯丁(古羅馬)《論自由意志》

假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。――洛克(英)《政府論》

法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。——托·伍·威爾遜

法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》

在一個(gè)法治的政府之下，善良公民的座右銘是什么?那就是“嚴(yán)格地服從，自由地批判”。——邊沁

法律的真理知識，來自于立法者的教養(yǎng)。——黑格爾

法律好句

法律不負(fù)殺人的責(zé)任，也就像這責(zé)任不應(yīng)該使槍刀擔(dān)負(fù)一個(gè)樣。――沈從文

法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制。——哈耶克

疏法勝于密心，寬令勝于嚴(yán)主。――呂坤(明)《呻吟語·治道》

人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛獻(xiàn)生

法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。――阿奎那(意)《神學(xué)大全》

不健全的法律統(tǒng)治時(shí)間不會長。

法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。——查士丁尼

法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》

法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也。――管子(戰(zhàn)國)《管子·禁藏》

法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。

如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善。――大仲馬(法)《馬希里選集》

制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德

法不禁止即自由。——法諺

法者，治之端也。――荀況(戰(zhàn)國)《荀子·君道》

石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。――劉禹錫(唐)《砥石賦》

法律好句

在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。——滋賀秀蘭

要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。――亞里士多德(古希臘)《政治學(xué)》

法律之明了，不盡在其條文之詳盡，乃在其用意之明顯，而民得其喻也。――霍布斯(英)《利維坦》

法律被抹殺便產(chǎn)生專制獨(dú)裁。

法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化。――黑格爾(德)《法哲學(xué)原理》

法律必須依靠某種外部手段來使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉梢?guī)則是不會自動執(zhí)行的。――龐德(美)《通過法律的社會控制法律的任務(wù)》

圣人能生法，不能廢法而治國。――管子(戰(zhàn)國)《管子·法法》

法律是朝三暮四的。

法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。——安提戈捏

在一個(gè)國家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的。――柏拉圖(古希臘)《法律篇》

立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。――傅玄(晉)《傅子·法刑》

法律應(yīng)該是鐵的，像鐵鎖那樣。――高爾基(蘇)《我的大學(xué)》

法制名言警句摘抄（精選篇2）

1、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就象影子跟隨著身體一樣。

2、沒有事先公布的法律就沒有刑罰。

3、憲法是一個(gè)無窮盡的、一個(gè)國家的世代人都參與對話的流動的話語。

4、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。

5、即使判決并沒有準(zhǔn)確的判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。

6、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。

7、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯。

8、法不禁止即自由。

9、讓我們維護(hù)公平，那么我們將會得到更多的自由。

10、在世界各主要文明中，中國是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種，甚至與歐洲形成了兩極相對的反差。

11、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。

12、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。

13、要使事物合乎正義(公平)，須有毫無偏私的權(quán)衡;法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。

14、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。

15、法律提供保護(hù)以對抗專斷，它給人們以一種安全感和可靠感，并使人們不致在未來處于不祥的黑暗之中。

16、舉證之所在，敗訴之所在。

17、法律是正義與善良之術(shù)。

18、如果我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽，它毫無疑問就是好法律。這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善的。

19、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等的。

20、法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。

21、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉(zhuǎn)移的，而這種愛戴和尊重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)移的。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》

22、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會不可豁免的宿命，那么為了取得社會的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

23、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的'法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。

24、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。

25、法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。

26、法律職業(yè)的社會地位是一個(gè)民族文明的標(biāo)志。

27、法律的基本原則是：為人誠實(shí)，不損害他人，給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分。

28、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時(shí)代問題的答案。

29、立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。

30、法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

31、法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中。

32、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會的腐敗的法制有關(guān)的。

33、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。

34、程序是法治和恣意而治的分水嶺。

35、以無情的目光論事，一慈悲的目光看人。

36、法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》

37、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則。