論英雄議論文高中800字（精選篇1）

當(dāng)今社會(huì)，與古代有很大的不同，沒有了戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有了外來侵略者，也沒有了昏君與極為嚴(yán)酷的生存條件。有的是無數(shù)活在舞臺(tái)上的偶像。

這樣，就不禁有人會(huì)問：這個(gè)時(shí)代還有英雄嗎?我認(rèn)為，在任何一個(gè)時(shí)代，英雄，永不落幕。

因?yàn)橛杏⑿郏约彝F(tuán)圓。

在去年的某一天里，一幢高樓發(fā)生了火災(zāi)，一名年輕而又平凡的消防隊(duì)員，在救火的過程中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被困的小孩，當(dāng)時(shí)的情況十分危急，不容有半分猶豫的時(shí)間，他抱起孩子就往外跑，可是因?yàn)闃堑乐袧鉄煗L滾，遮擋住了他的視線，不慎一腳踩空，落入了電梯井。可是，就在這千鈞一發(fā)之際，他抱緊了孩子，用自己的脊梁，幫孩子抗住了落到地面時(shí)的沖擊力。當(dāng)其他的消防隊(duì)員找到他時(shí)，孩子在他的懷中哭泣，可是抱著孩子的消防隊(duì)員，已經(jīng)與世長(zhǎng)辭。正是因?yàn)橛羞@樣的英雄，那個(gè)孩子的家庭才得以被挽救。

因?yàn)橛杏⑿郏陨鐣?huì)安定。

人民警察，一個(gè)多么偉大的職業(yè)。在社會(huì)的黑暗處，每天都有各種各樣的暴力事件發(fā)生，而我們的人民警察，總是出現(xiàn)在黑暗的地方，去散發(fā)光明和溫暖，每日都與危險(xiǎn)共舞，游走于生與死的邊緣。

這一切，不僅僅是因?yàn)樗麄兊呢?zé)任心，更是為了人民，為了國(guó)家，為了一切生靈可以生活在光明里。正是因?yàn)槲覀兊纳磉呌羞@樣的英雄，社會(huì)才得以安定。有句話常說常新：哪有什么歲月靜好，不過是有人在替你負(fù)重前行。

因?yàn)橛杏⑿郏試?guó)家發(fā)展。

黃大年，一位學(xué)識(shí)精湛的科學(xué)家，一位受人愛戴的領(lǐng)導(dǎo)，更是一位以身作則的英雄，“”后，黃大年回國(guó)投身于地質(zhì)科研項(xiàng)目之中，為我國(guó)的深地勘探工程，每日廢寢忘食，每日總是最后一個(gè)離開科研室。可是天公不作美，他因?yàn)檫@樣的辛勤勞累最終身患重病，不治身亡，年僅53歲。他為我國(guó)的地質(zhì)科研獻(xiàn)出了最寶貴的生命，正是因?yàn)橛羞@樣的英雄，國(guó)家的發(fā)展才得以一躍千里。

余秋雨說過：行者，為了一個(gè)執(zhí)著的信念，敢于把全世界的土地放在腳下，為后人踱步出一望無垠的疆土。是的，這些英雄們用自己的生命，使家庭團(tuán)聚，使社會(huì)安定，使國(guó)家發(fā)展，為我們踱出了前進(jìn)的方向，為我們開辟了無垠的疆土。

英雄，永不落幕。

論英雄議論文高中800字（精選篇2）

夜已深了，漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周圍的一切靜得可怕，房間中的我，心思卻已隨岳飛馳騁在沙場(chǎng)上，不能自拔。

戰(zhàn)場(chǎng)上鑼鼓喧天，兩軍將士對(duì)壘，情勢(shì)非常緊急。只見一匹白色戰(zhàn)馬上，岳飛身披戰(zhàn)甲，右手提刀，左手拉住韁繩，待進(jìn)攻號(hào)角吹響時(shí)，戰(zhàn)士們?nèi)绻疑系募话銢_向了敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)很是激烈，只見岳飛快馬提刀，在百萬大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命，不顧傷勢(shì)。最后，以敵人的片甲不留，我軍大獲全勝落幕。

這就是千年英雄之岳飛!且說在今天，有人會(huì)如此不要命似的為國(guó)效命英勇殺敵嗎?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，有許多的貪小便宜之人：在有利益之時(shí)，他們迫不及待，爭(zhēng)先恐厚;但一有了事之后，他們又如縮頭烏龜般。會(huì)有《禮記》中“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”這樣的現(xiàn)像出現(xiàn)嗎?或許存在少數(shù)人，但大多數(shù)人不會(huì)。而在幾千年年的這片土地上，有許多的精忠報(bào)國(guó)之士：他們不為利益，他們救國(guó)家于危難中，他們犧牲自己，視金錢如糞土。我們不應(yīng)引發(fā)一絲深思嗎?在我們信息高速發(fā)展的今天，也應(yīng)該向前看一看，學(xué)習(xí)先人的為人處事，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和優(yōu)良傳統(tǒng)，不能忘本!

再說《水滸傳》，這是元末明初的施耐庵寫成的一部關(guān)于綠林人士的小說。寫的是關(guān)于宋朝農(nóng)民起義的事。其中一百單八將家喻戶曉，他們講義氣，武藝高強(qiáng)，且救濟(jì)窮人，是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h!

其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們?yōu)榕笥褍衫卟宓叮瑸樾值懿幌悦Ｔ谂笥选⑿值苈潆y時(shí)，從不像現(xiàn)代人避而遠(yuǎn)之，而是共患難，從不做酒肉之交。

有一些人，他們因利益而結(jié)交朋友，卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說中國(guó)商業(yè)發(fā)展的今天，有多少企業(yè)因資金鏈中斷而倒閉，如果他們的朋友在這危難之時(shí)傾盡全力幫助，是不是這些企業(yè)就不用倒閉了呢?也有一些企業(yè)，因身邊親近之人利益熏心而遭受前所未有的打擊。由此可見一個(gè)貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國(guó)減少多少損失?

通過和這些千年英雄的對(duì)比，通過我們對(duì)這些書籍的長(zhǎng)久以來，我們都能聽到一種聲音：現(xiàn)代社會(huì)沒有英雄了。

這是一個(gè)值得深究的問題：當(dāng)今社會(huì)無所不有，可為什么偏偏沒有英雄了。于此，我的觀點(diǎn)是，英雄的終結(jié)，正是時(shí)代的進(jìn)步。

“英雄”，常用來指那些在政治、軍事的各個(gè)領(lǐng)域頗有建樹的人物。這些人物受人敬重，得人愛戴，被視為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的擎天之柱。

“英雄”的先河可以追溯到物質(zhì)生活水平不高的遠(yuǎn)古時(shí)代。在原始崇拜中，人類的第一批英雄應(yīng)運(yùn)而生。射日的后羿、追日的夸父、填海的精衛(wèi)，都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。他們未必真實(shí)存在，卻無疑成為了遠(yuǎn)古先民崇拜的偶像。在歷史的發(fā)展中，又陸續(xù)出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的英雄人物，遠(yuǎn)有抗金英雄岳飛，近有維新變法的譚嗣同，再如法國(guó)的圣女貞德。這些人物多在國(guó)家危難、文明支離破碎時(shí)挺身而出，為本民族的傳承做出了杰出的貢獻(xiàn)。

而當(dāng)歷史的車輪邁入現(xiàn)代，“英雄”的風(fēng)光不再反而成為了時(shí)代進(jìn)步的證明。

其一，現(xiàn)代社會(huì)的穹頂不再是某一個(gè)人所能支撐的了。再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也會(huì)有阿喀琉斯之踵，由某個(gè)英雄去支持一個(gè)社會(huì)未免顯得魯莽、隨意與草率。科技高度發(fā)展后，一個(gè)全人類的難題往往需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，這意味著集體的價(jià)值正在被擴(kuò)大，社會(huì)更多地依附于社會(huì)整體而非個(gè)人在，隨之，“英雄”的光環(huán)便也縮小了。這更有利于促進(jìn)每個(gè)社會(huì)成員的自我價(jià)值現(xiàn)實(shí)。

其二，社會(huì)的趨于平穩(wěn)也促使了“英雄末路”。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”、“亂世出英雄”，“英雄”多多少少會(huì)帶有些輿論的夸張。在物質(zhì)生活無法保證的時(shí)代，人們往往需要一個(gè)英雄的形象以滿足精神需求，聊以自慰。時(shí)間行駛到當(dāng)下，對(duì)“英雄”的需求不再?gòu)?qiáng)烈，進(jìn)而呈現(xiàn)的便是“當(dāng)今社會(huì)沒有英雄”。“英雄”的終結(jié)正是人們精神文化需求由“重理想”向“重現(xiàn)實(shí)”演變的結(jié)果。

綜上所述，“英雄”的存在具有一定的時(shí)代局限性。我們銘記歷的偉人的同時(shí)，也應(yīng)看到集體的光榮所在。當(dāng)去掉理想化的放大鏡后，我們應(yīng)正視“英雄”，正視現(xiàn)實(shí)本來的面貌。也許這樣的正視便是對(duì)英雄終結(jié)的敬意。閱讀，我們可以改正自己的不足，達(dá)到更進(jìn)一步，做的自己!書籍是人類智慧的源泉，他可以為我們登上更高階梯創(chuàng)聯(lián)系所以我們以后要經(jīng)常閱讀書籍，與書為伴，與千年英雄共論今之啟迪。

夜依舊，天空中閃爍的星宿依舊，但此刻漆黑的夜空中，有一股風(fēng)拂過，改變著一個(gè)少年的思想。

論英雄議論文高中800字（精選篇3）

長(zhǎng)久以來，我們都能聽到一種聲音：現(xiàn)代社會(huì)沒有英雄了。

這是一個(gè)值得深究的問題：當(dāng)今社會(huì)無所不有，可為什么偏偏沒有英雄了。于此，我的觀點(diǎn)是，英雄的終結(jié)，正是時(shí)代的進(jìn)步。

“英雄”，常用來指那些在政治、軍事的各個(gè)領(lǐng)域頗有建樹的人物。這些人物受人敬重，得人愛戴，被視為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的擎天之柱。

“英雄”的先河可以追溯到物質(zhì)生活水平不高的遠(yuǎn)古時(shí)代。在原始崇拜中，人類的第一批英雄應(yīng)運(yùn)而生。射日的后羿、追日的夸父、填海的精衛(wèi)，都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。他們未必真實(shí)存在，卻無疑成為了遠(yuǎn)古先民崇拜的偶像。在歷史的發(fā)展中，又陸續(xù)出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的英雄人物，遠(yuǎn)有抗金英雄岳飛，近有維新變法的譚嗣同，再如法國(guó)的圣女貞德。這些人物多在國(guó)家危難、文明支離破碎時(shí)挺身而出，為本民族的傳承做出了杰出的貢獻(xiàn)。

而當(dāng)歷史的車輪邁入現(xiàn)代，“英雄”的風(fēng)光不再反而成為了時(shí)代進(jìn)步的證明。

其一，現(xiàn)代社會(huì)的穹頂不再是某一個(gè)人所能支撐的了。再?gòu)?qiáng)大的個(gè)人也會(huì)有阿喀琉斯之踵，由某個(gè)英雄去支持一個(gè)社會(huì)未免顯得魯莽、隨意與草率。科技高度發(fā)展后，一個(gè)全人類的難題往往需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，這意味著集體的價(jià)值正在被擴(kuò)大，社會(huì)更多地依附于社會(huì)整體而非個(gè)人在，隨之，“英雄”的光環(huán)便也縮小了。這更有利于促進(jìn)每個(gè)社會(huì)成員的自我價(jià)值現(xiàn)實(shí)。

其二，社會(huì)的趨于平穩(wěn)也促使了“英雄末路”。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”、“亂世出英雄”，“英雄”多多少少會(huì)帶有些輿論的夸張。在物質(zhì)生活無法保證的時(shí)代，人們往往需要一個(gè)英雄的形象以滿足精神需求，聊以自慰。時(shí)間行駛到當(dāng)下，對(duì)“英雄”的需求不再?gòu)?qiáng)烈，進(jìn)而呈現(xiàn)的便是“當(dāng)今社會(huì)沒有英雄”。“英雄”的終結(jié)正是人們精神文化需求由“重理想”向“重現(xiàn)實(shí)”演變的結(jié)果。

綜上所述，“英雄”的存在具有一定的時(shí)代局限性。我們銘記歷的偉人的同時(shí)，也應(yīng)看到集體的光榮所在。當(dāng)去掉理想化的放大鏡后，我們應(yīng)正視“英雄”，正視現(xiàn)實(shí)本來的面貌。也許這樣的正視便是對(duì)英雄終結(jié)的敬意。

論英雄議論文高中800字（精選篇4）

“愛其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過于主觀、生硬的行為。

分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變成績(jī)的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平。單次成績(jī)的沉浮即界定英雄、評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的水平，終會(huì)致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。

《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯(cuò)罰了試題變難仍是班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。

古人云，“愛其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)。考試是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估、卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。

父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣。”

成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，給予及時(shí)支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。

論英雄議論文高中800字（精選篇5）

夜已深了，漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周圍的一切靜得可怕，房間中的我，心思卻已隨岳飛馳騁在沙場(chǎng)上，不能自拔。

戰(zhàn)場(chǎng)上鑼鼓喧天，兩軍將士對(duì)壘，情勢(shì)非常緊急。只見一匹白色戰(zhàn)馬上，岳飛身披戰(zhàn)甲，右手提刀，左手拉住韁繩，待進(jìn)攻號(hào)角吹響時(shí)，戰(zhàn)士們?nèi)绻疑系募话銢_向了敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)很是激烈，只見岳飛快馬提刀，在百萬大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命，不顧傷勢(shì)。最后，以敵人的片甲不留，我軍大獲全勝落幕。

這就是千年英雄之岳飛!且說在今天，有人會(huì)如此不要命似的為國(guó)效命英勇殺敵嗎?在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，有許多的貪小便宜之人：在有利益之時(shí)，他們迫不及待，爭(zhēng)先恐厚;但一有了事之后，他們又如縮頭烏龜般。會(huì)有《禮記》中“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”這樣的現(xiàn)像出現(xiàn)嗎?或許存在少數(shù)人，但大多數(shù)人不會(huì)。而在幾千年年的這片土地上，有許多的精忠報(bào)國(guó)之士：他們不為利益，他們救國(guó)家于危難中，他們犧牲自己，視金錢如糞土。我們不應(yīng)引發(fā)一絲深思嗎?在我們信息高速發(fā)展的今天，也應(yīng)該向前看一看，學(xué)習(xí)先人的為人處事，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和優(yōu)良傳統(tǒng)，不能忘本!

再說《水滸傳》，這是元末明初的施耐庵寫成的一部關(guān)于綠林人士的小說寫的是關(guān)于宋朝農(nóng)民起義的事。其中一百單八將家喻戶曉，他們講義氣，武藝高強(qiáng)，且救濟(jì)窮人，是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h!

其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們?yōu)榕笥褍衫卟宓叮瑸樾值懿幌悦Ｔ谂笥选⑿值苈潆y時(shí)，從不像現(xiàn)代人避而遠(yuǎn)之，而是共患難，從不做酒肉之交。

有一些人，他們因利益而結(jié)交朋友，卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說中國(guó)商業(yè)發(fā)展的今天，有多少企業(yè)因資金鏈中斷而倒閉，如果他們的朋友在這危難之時(shí)傾盡全力幫助，是不是這些企業(yè)就不用倒閉了呢?也有一些企業(yè)，因身邊親近之人利益熏心而遭受前所未有的打擊。由此可見一個(gè)貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國(guó)減少多少損失?

通過和這些千年英雄的對(duì)比，通過我們對(duì)這些書籍的閱讀，我們可以改正自己的不足，達(dá)到更進(jìn)一步，做的自己!書籍是人類智慧的源泉，他可以為我們登上更高階梯創(chuàng)聯(lián)系所以我們以后要經(jīng)常閱讀書籍，與書為伴，與千年英雄共論今之啟迪。

夜依舊，天空中閃爍的星宿依舊，但此刻漆黑的夜空中，有一股風(fēng)拂過，改變著一個(gè)少年的思想。