知足常樂(lè)的名人事跡

時(shí)間：2024-02-22 05:53:01 小龍名人故事

知足常樂(lè)的名人事跡（精選篇1）

陶淵明為了養(yǎng)家糊口，來(lái)到離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的彭澤當(dāng)縣令。在那年冬天，郡的太守派出一名督郵，到彭澤縣來(lái)督察。督郵，品位很低，卻有些權(quán)勢(shì)，在太守面前說(shuō)話好壞就憑他那張嘴。這次派來(lái)的督郵，是個(gè)粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤的旅舍，就差縣吏去叫縣令來(lái)見(jiàn)他。陶淵明平時(shí)蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢(shì)，對(duì)這種假借上司名義發(fā)號(hào)施令的人很瞧不起，但也不得不去見(jiàn)一見(jiàn)，于是他立刻動(dòng)身。

不料縣吏攔住陶淵明說(shuō)：“大人，參見(jiàn)督郵要穿官服，并且束上大帶，不然有失體統(tǒng)，督郵要乘機(jī)大做文章，會(huì)對(duì)大人不利的!”這一下，陶淵明再也忍受不下去了。他長(zhǎng)嘆一聲，道：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰!”說(shuō)罷，索性取出官印，把它封好，并且立刻寫(xiě)了一封辭職信，隨即離開(kāi)只當(dāng)了八十多天縣令的彭澤。

知足常樂(lè)的名人事跡（精選篇2）

四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔，成為世界的焦點(diǎn)。“我的運(yùn)動(dòng)生涯才剛剛開(kāi)始，以后還有無(wú)數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造。”

這句話，讓世界人民記錄了這個(gè)中國(guó)田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運(yùn)會(huì)上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場(chǎng)地，看著他痛苦地撕下2號(hào)號(hào)碼牌轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，萬(wàn)民落淚。

他說(shuō)，不到萬(wàn)不得己的時(shí)候，是不會(huì)退賽的。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的他的跟踺是多么劇痛。

這，也許就是一種知足吧!不會(huì)為了一次的比賽而犧牲自我的健康，犧牲自我的運(yùn)動(dòng)生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對(duì)生活，看待生命!知足常樂(lè)，劉翔的放棄是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國(guó)人民從20年前對(duì)本片失利的奇刻，到如今對(duì)劉翔退賽的理解，也正是一種對(duì)他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。而在1908年英國(guó)倫敦的奧運(yùn)會(huì)上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運(yùn)動(dòng)員第一個(gè)跑進(jìn)了賽場(chǎng)。

途中他多次摔倒，在最終的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護(hù)人員將他攙扶著中過(guò)了沖刺線。

最終，這句運(yùn)動(dòng)員的金牌被取消了，因?yàn)椴门姓J(rèn)為他不是憑借著自我的力量到達(dá)終結(jié)的。英國(guó)的彼得太主教在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“參賽比金牌重要”。

而這名運(yùn)動(dòng)員也很釋然，雖然沒(méi)有得到金牌，卻讓所有的人看到了自我的努力。這，就是知足。

因?yàn)橹悖猿?lè)。李娜在比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。

她滿臉笑容的理解了訪問(wèn);王楠在奧運(yùn)會(huì)上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自我的運(yùn)動(dòng)生涯畫(huà)上一個(gè)完美的句號(hào)。僅有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會(huì)從心底溢出，彌漫幸福!當(dāng)來(lái)自地中海岸邊，圣火點(diǎn)燃華夏地火紅的熱，當(dāng)綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂(lè)的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂(lè)。

知足常樂(lè)的名人事跡（精選篇3）

有一天，幾位學(xué)生慫恿蘇格拉底去熱鬧的集市逛一逛。他們七嘴八舌地說(shuō)：“集市里的東西可多了，有很多好聽(tīng)的、好看的和好玩的，有數(shù)不清的新鮮玩意兒，衣、食、住、行各方面的東西應(yīng)有盡有。您如果去了，一定會(huì)滿載而歸!”他想了想，同意了學(xué)生的建議，決定去看一看。第二天，蘇格拉底一進(jìn)課堂，學(xué)生們立刻圍了上來(lái)，熱情地請(qǐng)他講一講集市之行的收獲。他看著大家，停頓了一下說(shuō)：“此行我的確有一個(gè)很大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來(lái)有那么多我并不需要的東西。”

隨后，蘇格拉底說(shuō)了這樣的話：“當(dāng)我們?yōu)樯莩薜纳疃Ｓ诒疾ǖ臅r(shí)候，幸福的生活已經(jīng)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。幸福的生活往往很簡(jiǎn)單，比如最好的房間，就是必需的物品一個(gè)也不少，沒(méi)用的物品一個(gè)也不多。做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問(wèn)要不知足。”

知足常樂(lè)的名人事跡（精選篇4）

惟儼和尚是唐代著名禪師，晚年住在澧州(今湖南澧縣)的藥山，人稱(chēng)“藥山惟儼”。他與許多高僧一樣，善于從眼前小事物入手，啟發(fā)弟子們的悟性。

有一次，惟儼指著林中一棵枯木，問(wèn)弟子道悟和云巖：“你們說(shuō)，是枯萎好呢，還是向榮好?”道悟不假思索地回答：“當(dāng)然是向榮的好。”不料惟儼斷然否定道：“燦爛終將歸于消滅。”這一來(lái)，答案似乎已經(jīng)明確，所以云巖隨即轉(zhuǎn)口說(shuō)：“我看是枯萎的好!”誰(shuí)知惟儼同樣認(rèn)為是錯(cuò)的：“枯萎也終將成為過(guò)去。”

這時(shí)，正好另一位高沙彌從對(duì)面走來(lái)，惟儼便以同樣的問(wèn)題“面試”他，機(jī)靈的高沙彌不偏不倚地答道：“枯萎的讓它枯萎，向榮的讓它向榮。”惟儼這才頷首贊許道：“高沙彌說(shuō)得對(duì)，世界上任何事情，都應(yīng)該聽(tīng)其自然，不要執(zhí)著，這才是禪的態(tài)度。”

其實(shí)，惟儼提問(wèn)的本意，不是要你作“非此即彼”的選擇，而是要你懂得，世界上沒(méi)有永恒的.東西，隨著時(shí)間的流逝，燦爛也罷，枯萎也罷，都會(huì)如過(guò)眼云煙，不復(fù)存在。記得沈從文先生在《燭虛》一文中也說(shuō)過(guò)：“自然極其博大，也極其殘酷，戰(zhàn)勝一切，孕育眾生。螻蟻蚍蜉，傳人巨匠，一樣在它的懷抱中，和光同塵。”

進(jìn)而言之，燦爛與枯萎本來(lái)就只是事物不同階段的不同表現(xiàn)形式而已，燦爛過(guò)后是枯萎，零落成泥后又孕育出新的燦爛，無(wú)所謂哪個(gè)好哪個(gè)壞，其各自獨(dú)特的魅力，就看你怎樣去欣賞了。比如月亮吧，總有陰晴圓缺，不能說(shuō)圓月就一定比缺月好。一勾新月或一彎殘?jiān)拢瑯映錆M詩(shī)情畫(huà)意。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保灰彩橇钊速澷p的千古絕唱嗎?因?yàn)橛凶兓袌A缺，才使我們見(jiàn)到了生命的完整形態(tài)，從而更加珍愛(ài)人生。

所以，惟儼和尚說(shuō)得好，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有一定的發(fā)展規(guī)律，不偏執(zhí)，不強(qiáng)求，順其自然，才是明智的態(tài)度。如果你一味鐘情于“燦爛”，那么，一旦燦爛變成了枯萎，就難免會(huì)產(chǎn)生“黛玉葬花”的悲哀，那將徒生多少煩惱啊!

不管外界形態(tài)、環(huán)境、條件起了什么變化，不管是燦爛還是枯萎，不管是年少還是年老……安然知足于人生的每一個(gè)階段和每一種形態(tài)……

知足常樂(lè)的名人事跡（精選篇5）

一位企業(yè)家在陪同父親在高檔餐廳吃飯時(shí)，看見(jiàn)一名小提琴手在拉琴而心生感慨，認(rèn)為在這里拉琴是一種榮耀，為自己成為這樣的`琴藝非凡的小提琴手而心生遺憾。經(jīng)他父親的一番提示，企業(yè)家懂得了人要學(xué)會(huì)知足，知足常樂(lè)的道理。能夠做到知足，看似簡(jiǎn)單的行為，但許多人很難把握，然而一旦把握住了知足常樂(lè)的心理，他的人生即便不是輝煌燦爛的，也必定是幸福的。

知足，為人生鋪墊成功之路。懂得知足者，必定會(huì)產(chǎn)生一種幸福感，它會(huì)給人以激勵(lì)，為下一個(gè)幸福創(chuàng)的到來(lái)造條件。曹操攻取漢中后，許多人勸他乘勝攻打益州。此時(shí)曹軍身心疲憊，且蜀道艱險(xiǎn)，難于進(jìn)軍。曹操深知這一點(diǎn)，并沒(méi)有急功近利，說(shuō)道：“既得隴，何復(fù)往蜀焉”，這句話道出了曹操對(duì)獲得的成就感到暫時(shí)的滿足。NBA巨星杜蘭特也是因他的知足之心獲得了人們的好評(píng)。在他剛剛打破邁克爾·喬丹的記錄后，他并沒(méi)有向下一記錄展開(kāi)挑戰(zhàn)，而是果斷放棄，不再去想打破記錄，忠心為球隊(duì)打球，以球隊(duì)整體利益為重。這種滿足是為了整體的利益，展現(xiàn)了大局風(fēng)范，更重要的是他的知足知心。因此，在利益面前，能做出正確的取舍判斷，需知足常樂(lè)之心，信乎?

知足，永遠(yuǎn)不是向上的車(chē)輪。雖然我們說(shuō)知足常樂(lè)，但不應(yīng)拘泥知足而停滯不前的層面，應(yīng)繼續(xù)向前探索，知足并非貪婪。因?yàn)椤吧灿醒模矡o(wú)涯。”倘若在成功后止步，必然成不了大器。西楚霸王項(xiàng)羽擺鴻門(mén)宴招待劉，范增幾次示意項(xiàng)羽下令殺掉劉邦，然而項(xiàng)羽并不理睬，放走了劉邦。因?yàn)榇藭r(shí)的西楚霸王項(xiàng)羽短淺知足，認(rèn)為天下舍我其誰(shuí)，劉邦對(duì)自己毫無(wú)威脅，安于現(xiàn)狀。基于這種認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致烏江自刎，成全了劉邦皇帝夢(mèng)。晚清帝國(guó)，自認(rèn)為是天朝上國(guó)，而實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，導(dǎo)致落后于西方一百多年，而倍受列強(qiáng)欺辱。所以，知足并非停滯，安于現(xiàn)狀，而是把眼光放得更深更遠(yuǎn)，才能收獲真正的成功，智也!

貪婪，促使人偏離正確道路。巴爾扎克曾說(shuō)：“貪心好比一個(gè)套結(jié)，把人的心越套越緊，結(jié)果把理智閉塞了。”人生而貪婪，貪婪乃人之劣根，倘若不能克制貪婪，此生必定敗矣。如今某些腐敗官員，不務(wù)政事，貪污腐化，被查處時(shí)發(fā)現(xiàn)其家中大量財(cái)物。多則上億元，少則數(shù)十萬(wàn)資產(chǎn)。貪婪，才使他們改變了人生軌跡，陷身于牢獄之災(zāi)。明朝“著名”太監(jiān)魏忠賢，身為太監(jiān)卻心安“鴻鵠之志”，晉升為司禮秉筆太監(jiān)仍舊不知足，想掌握更大的權(quán)力，為此殺害無(wú)數(shù)忠良，陷國(guó)家于混亂之中。最后“身死人手”，為天下笑者，貪婪也。古希臘名言說(shuō)得好“知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困”，切記貪婪成性，而改變?nèi)松壽E，危矣!